解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰： “非其位 而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜 之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之 百姓之上，秦国 莫敢望焉。 相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑， 是积怨畜祸 也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非 所以为教也。君又 南面而称寡 人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。 公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德， 可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>